發(fā)行時間1954年10月15日
全套3枚 面值3200元（舊幣）
（114） 800元 斯大林像 1000萬枚
（115）2000元 斯大林像 600萬枚
（116） 400元 斯大林像 500萬枚
郵票規(guī)格 （114）26×39毫米、（115）44×25毫米、（116）21×46.5毫米
郵票版別 雕刻版
齒孔度數(shù) P14
整張枚數(shù)（114）80枚（10×8）、（115）77枚（7×11 ）、（116）84枚（12×7）
發(fā)行量 500萬套
郵票設(shè)計 邵柏林
雕刻師 孔紹惠、李曼曾、吳彭越
印刷廠 北京人民印刷廠營業(yè)分廠
蘇聯(lián)領(lǐng)袖斯大林1879年12月9日生于格魯吉亞哥里城一鞋匠家庭。1894年進正教中學(xué)讀書，開始參加革命活動。1898年加入俄國社會民主工黨。
蘇聯(lián)偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期被授予蘇聯(lián)元帥，蘇聯(lián)大元帥，蘇聯(lián)武裝力量最高統(tǒng)帥，蘇聯(lián)英雄稱號，蘇聯(lián)社會主義勞動英雄。在斯大林的一生中，軍事活動占有重要地位。他對蘇聯(lián)軍事理論和軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展作出了重要貢獻。斯大林是一個杰出的無產(chǎn)階級革命家，但在一生中也犯過許多錯誤，特別是肅反擴大化、搞個人迷信、后期思想僵化和把蘇聯(lián)一國經(jīng)驗絕對化等，給蘇聯(lián)和國際共產(chǎn)主義運動造成了不可挽回的不良影響。1953年3月5日斯大林因患腦溢血在莫斯科去世，終年73歲，被葬于莫斯科紅場。在斯大林逝世一周年的日子，我國發(fā)行了這套“約·維·斯大林逝世一周年紀(jì)念”郵票，來紀(jì)念這位國際共產(chǎn)主義運動家。
發(fā)行時間 1962年10月15日
全套6枚 面值1.22元
（246） 4分 漢族花鼓燈 300萬枚
（247） 8分 蒙古族鄂爾多斯舞 500萬枚
（248） 10分 壯族撈蝦舞 200萬枚
（249） 20分 藏族弦子舞 100萬枚
（250） 30分 彝族朋友舞 100萬枚
（251） 50分 維吾爾族手鼓舞 100萬枚
郵票規(guī)格 24×33毫米
郵票版別 膠版
齒孔度數(shù) P12.5
整張枚數(shù) 50枚（10×5）
發(fā)行量 100萬套
原畫作者 倪常明
郵票設(shè)計 盧天驕
印刷廠 北京郵票廠
民間舞蹈作為專業(yè)舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)，在我國舞蹈藝術(shù)發(fā)展史上具有重要作用。新中國成立后，在文藝戰(zhàn)線上貫徹“百花齊放，推陳出新”的方針，使民間舞蹈創(chuàng)作研究空前活躍，出現(xiàn)了不少成功的杰作，從不同側(cè)面反映了各族人民的斗爭、理想和生活，深受人民群眾的喜愛。同時，又對我國許多傳統(tǒng)民間舞蹈，進行了大量的搜集、整理工作，使我國的民間舞蹈事業(yè)出現(xiàn)了一片朝氣蓬勃的景象。
中國民間舞蹈（第一組）展示了我國六個民族的六種不同的舞蹈，表現(xiàn)出我國在舞蹈藝術(shù)方面的成就。
（246）漢族花鼓燈
花鼓燈源于宋朝，是漢族民間舞蹈的典范，也是淮河文化的代表之一，曾被周總理譽為“東方芭蕾”，有“淮畔幽蘭”的美譽。民間舞蹈花鼓燈歌舞者，扮男的叫“鼓架子”，扮女的叫“拉花”。是漢族藝術(shù)傳統(tǒng)的舞蹈、詩歌、音樂融為一體的綜合藝術(shù)。
（247）蒙古族鄂爾多斯舞
蒙古族天生就是一個能歌善舞的民族，“鄂爾多斯舞”極為典型地表現(xiàn)了內(nèi)蒙古人民特有的爽朗豪邁的性格，以及鄂爾多斯人民獲得解放之后自豪、歡樂的精神風(fēng)貌。
（248）壯族撈蝦舞
壯族的撈蝦舞，流行于廣西德�？h一帶，它形象地描繪了壯族女青年在明媚的春光下，到小河去撈蝦，遇上幾個男青年在河邊釣魚的情景。
（249）藏族弦子舞
藏族的弦子舞，流行于四川、云南等省藏族地區(qū)及西藏昌都一帶。舞時圍成圓圈，領(lǐng)舞者邊歌邊舞，拉著弦子伴奏，余者隨之，時而向圈內(nèi)聚攏，時而散開，雙手甩動長袖，動作優(yōu)美。曲調(diào)豐富，每個不同曲調(diào)都配以不同舞蹈。歌詞內(nèi)容多是歌頌愛情、勞動和自然景物。
（250）彝族朋友舞
彝族是生活在西南崇山峻嶺中勇敢頑強的一個民族，也是一個能歌善舞的民族。彝族的諺語說：不會跳舞的只有老牛，不會唱歌的只有木頭。從彝族走出了眾多享有盛譽的藝術(shù)家、舞蹈家和歌唱家。
（252）維吾爾族手鼓舞
維吾爾族的手鼓舞，是一種表演性民族舞蹈，是20世紀(jì)40年代興起的舞蹈形式，流行于新疆各地。表演多由一女子在手鼓的伴奏下進行。舞蹈的特點是動作敏捷、節(jié)奏多變，多用高難度的旋轉(zhuǎn)與腰部技巧。
發(fā)行時間1963年10月15日
全套16枚 面值1.56元
（305） 4分 玉屏峰 400萬枚
（306） 4分 迎客松 400萬枚
（307） 4分 后海松石 400萬枚
（308） 4分 清涼臺 400萬枚
（309） 8分 天都遠眺 600萬枚
（310） 8分 剪刀峰 600萬枚
（311） 8分 萬松林 600萬枚
（312） 8分 夢筆生花 600萬枚
（313）10分 蓮花峰 300萬枚
（314）10分 西海云潮 300萬枚
（315）10分 黃山古松 300萬枚
（316）10分 東海觀潮 300萬枚
（317）20分 石筍峰 250萬枚
（318）22分 石猴觀海 200萬枚
（319）30分 獅子林 100萬枚
（320）50分 蓬萊三島 100萬枚
郵票規(guī)格 （305）--（312）31×52毫米、（313）--（320）52×31毫米
郵票版別 影雕套印
齒孔度數(shù) P11.5
整張枚數(shù) （305）-（312）50枚（10×5）、（313）-（320）50枚（5×10）
發(fā)行量 100萬套
攝影師
（305）（307）（310）（311）（312）（314）陳勃、
（306）王君華、
（308）（313）（315）（316）（317）（318）黃翔、
（309）鮑蕭然、
（319）程默、
（320）邵柏林
雕刻師
（305）（309）（311）（315）（317）（320）孔紹惠、
（306）（314）（316）唐霖坤、
（307）（310）（313）（318）高品璋、
（308）（312）（319）孫鴻年
印刷廠 北京郵票廠
黃山位于安徽省境內(nèi)，秦代稱黟山，唐代天寶六年（公元747年）改名黃山。椐傳黃帝曾在這里煉丹修身，所以稱黃山。黃山兼中國境內(nèi)各大名山之長，為歷代文人游客所推崇。明代著名地理學(xué)家徐霞客說過“登黃山天下無山，觀止矣！”“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。黃山風(fēng)景尤以奇松、怪石、云海、溫泉而著名，號稱黃山四絕。黃山之松蒼郁虬枝，堅毅挺拔；黃山之石各具奇形，惟妙惟肖；黃山之云波騰翻滾，浩渺如海；黃山之泉終年噴涌，如瓊漿玉液。
本套郵票共16枚。展現(xiàn)的是黃山的16處自然景觀。設(shè)計者抓住黃山的奇松、怪石、云海，用傳統(tǒng)中國畫技法濃妝淡抹，又用豐富多變的色彩來充分體現(xiàn)黃山之奇。
（305）玉屏峰
郵票圖案描繪了黃山玉屏峰的姿態(tài)。玉屏峰位于文殊院的后面，海拔1680米，怪石嶙峋，高聳陡峭，巖石縫隙中生長著樹形奇特的青松，或倒懸，或偃臥。設(shè)計者采用豎式票幅，運用仰視角度造型，突出表現(xiàn)了這座玉石屏風(fēng)的雄偉險峻。
（306） 迎客松
郵票圖案是生長在黃山南部玉屏樓東文殊院洞頂?shù)挠退尚蜗�。松破石而長，枝干蒼勁，針葉青翠，形態(tài)優(yōu)美，壽逾千年。只見它伸出一枝長丫低垂文殊院洞口，好像一位熱情殷勤的主人，正在招手迎接四面八方遠道而來的游客，故稱“迎客松” 。
畫面前景上的松樹和山峰，為雕刻版，刀法細膩有力，形象準(zhǔn)確鮮明；背景上的天色和山巒，為影寫版，柔和明亮，若隱若現(xiàn)，創(chuàng)造出了一種清新愉快的氣氛，使人仿佛真切地感受到了迎客松所特有的那份誠懇和熱情。
（307） 后海松石
“后�！敝更S山的后山，即北邊的一面。那里遍山松樹，枝干挺拔。仰望遠處云霞高峰，好像一幅山水畫，美妙佳絕。畫面由近而遠，色彩由深而淺，分為五層：近處的參天古松和峻峭峰巖為黑色，緊挨著的山峰呈深藍色，這兩層采用雕刻版印制，線條清晰，形象鮮明；稍遠處的淺藍色兩峰之間，有一峰頗似航海觀音，故稱為“觀音峰”，最遠處色淡朦朧的一座座山峰，和淡淡的天色融為一體，充分發(fā)揮影寫版的印刷效果，把后海的古松和峻峭的奇峰怪石襯托得更加鮮明。
（308）清涼臺
清涼臺原名法臺，為黃山九臺之首，位于獅子峰腰部，海拔一千七百多米。臺突出在三面臨空的一座危巖上，臺上設(shè)有石欄，游人可以憑欄遠眺。清涼臺是觀后山云海和日出的最佳處。白云時時從遼闊的天際舒展到清涼臺的腳下，只見一片白浪滔天的云海。清晨，游人還可以到清涼臺看云海日出的奇景。當(dāng)東方露出曙光，一輪紅日霎時閃爍著萬道金光，涌現(xiàn)在云海水平線上，把云海渲染成萬紫千紅，像在泰山觀日出一樣。站在清涼臺上還可以觀黃山佛光。前面山谷里的云海呈乳白色，一束束陽光從背后云縫里射出來，云海上有一處開始幻化出淡淡的色彩，逐漸濃起來，逐漸圓起來，終于形成一個半透明的七彩光環(huán)，似一片小小的虹霓，微微浮現(xiàn)在云海上，靈幻美妙，這便是黃山“佛光” 。若對“佛光”揮揮手，光環(huán)之中便依稀映出自己的剪影。此時，四周祥云飄浮，仿佛置身于五彩繽紛的仙都宮闕之中。在豎式票幅上，設(shè)計者采用仰視角度造型，高高危巖之上的清涼臺白色石欄，懸崖上名為“破石” 、“扇子”等千姿百態(tài)的古松，十分醒目突出；遠山和天色和諧地融為一體，潔凈淡雅，透著一股清涼；游人站立在清涼臺上，憑欄遠眺，指點著，仿佛是在等待日出的輝煌時刻。
（309）天都遠眺
天都峰是黃山三大主峰（蓮花、天都、光明頂）之一，海拔 1810 米。它鶴立于黃山東南部的萬峰叢中，云霧繚繞，氣勢磅礴，雄偉瑰麗，古稱“群仙所都” ，意為天上的都城。天都是黃山最險峻的高峰，也是俯瞰黃山風(fēng)景最佳之處。峰頂平如掌，有“登峰造極”石刻。過去頂極難登，《黃山圖經(jīng)》有“飛鳥難落腳，猿猴愁攀登”之句。明朝地理學(xué)家羅洪先于嘉靖年間來黃山，他也望峰興嘆：“何年白日騎鸞鶴，踏碎天都峰上云�！泵魅f歷四十二年（公元 1614 年），普門和尚歷盡千險，終于到達了頂峰。后人鑿石開路，裝置石柱、鐵鏈扶欄，現(xiàn)在游人可安全登臨。站在峰頂遠眺，云山相接，江河一線，俯瞰群山，千峰競秀，古有詩贊曰：“任他五岳歸來客，一見天都也叫奇�！边@枚郵票圖案猶如一幅木刻和彩墨國畫，由近及遠，由下而上，最后集中在天都峰上；近處黑巖隱定，背后的云霧、淡山、大邊驕陽烘托渲染，天都峰本身雖然只占畫面的 1/3，但它巍然屹立，氣勢很足，比較成功地刻畫出了黃山第二峰的雄偉姿態(tài)。
（310）剪刀峰
剪刀峰立于天都峰西南。因山峰的形狀像剪刀模樣，故而得名。畫面采用桔紅色，顯示夕陽斜照的瑰麗景色；遠處用灰色表示薄霧已經(jīng)降臨，增添了無窮意境，具有水彩畫的特點。
（311）萬松林
萬松林位于北海賓館西側(cè)貢陽山和獅子峰之間，地勢平坦廣闊，四面峰峰相連，有防風(fēng)作用，故這片松樹長得高大挺直，樹冠平削，好像剪過一樣，姿態(tài)優(yōu)美。若漫步萬松林間，陽光從葉縫中瀉下，繪成形形色色奇妙的圖案，令人陶醉。畫面以白云繚繞的遠山為背景，采用雕刻版技術(shù)印刷古松，房舍建筑點綴其間，線條清晰，既表現(xiàn)了這片千百年古松林的自然神采，也能給人一種身臨其境之感。
（312）夢筆生花
夢筆生花是一根石柱，矗立在散花塢里。它的形狀恰似書法家的一支斗筆，下部粗壯，頂部尖銳。一株松樹竟從石縫中盤旋而出，綠茵一團，宛如盛開的鮮花。峰下有一巧石，形狀很像一個人躺在那里睡覺，游人故稱此景為“夢筆生花” 。新編《黃山志》記載：“北海散花塢左側(cè)，有一孤立石峰，峰巔巧生奇松如花，故名‘夢筆生花'”可惜，天然的筆花松已不復(fù)存在，現(xiàn)在游人看到的只是塑料仿制品，若不十分注意，假可亂真。雕刻版印刷技術(shù)把堅韌不拔的奇峰和剛強樸實的古松性格刻畫得很生動，而影寫版印刷技術(shù)把遠處的幾株松樹表現(xiàn)得十分淡雅，使畫面富有生氣，頗似一幅套色版畫。
（313）蓮花峰
蓮花峰是黃山三大主峰（蓮花、天都、光明頂）中最高峰，海拔 1873 米。它峻峭高聳于黃山中心部分，氣魄雄偉，主峰突出，四周小峰簇擁，儼若一朵初開的新蓮，對天怒放。滿峰遍長青松與杜鵑，并有飛龍、倒掛、雙龍等名松。據(jù)《黃山志》記載，宋代咸淳四年（公元 1268 年），吳龍翰、鮑云龍、宋復(fù)一自帶干糧，費時三天，終于攀至峰頂，成為有文字記載的第一批登上蓮花峰的人�，F(xiàn)已修設(shè)臺階，游人能安全攀登。登上峰頂，猶如置身于云天勝地；雨后云海，尤為壯觀。藝術(shù)家站在玉屏樓上遠眺蓮花峰，近處巍然聳立的迎客松，采用雕刻技術(shù)印刷，形象鮮明，英姿勃勃；遠處挺立于霞光里的蓮花峰，云霧繚繞，姿態(tài)萬千。
（314） 西海云眺
觀看“西海云潮”的最佳處是北海賓館西邊的排云亭。排云亭和清涼臺一樣，也是建筑在一座面臨深谷的懸?guī)r上。兩邊層巒疊翠，上出重霄。亭前視野遼闊，海底景物像是手工雕刻的工藝品。藝術(shù)家站在排云亭上，舉目遠眺，云海洶涌翻滾，重重疊疊的峰巒時隱時現(xiàn)，形態(tài)變幻萬千，生動地展現(xiàn)出了“西海云潮”猶如童話般的自然奇觀。
（315）黃山古松
郵票圖案展現(xiàn)了生長在始信峰上的“黃山古松”形象。始信峰聳立于黃山東部，海拔 1668米。相傳有一古人，持懷疑態(tài)度游山，到此才開始相信黃山可愛，故而得名。始信峰巧石爭妍，奇松林立。峰巔有渡仙橋，橋畔石隙有狀似接引仙人渡橋的接引松。清朝有個名叫江麗田的隱士，曾在這里鼓琴，臺前的古松就叫“聚音松” 。藝術(shù)家以柔和明亮的天色和淡雅清爽的山峰松林為背景，將鏡頭對準(zhǔn)了這棵黃山古松：粗壯的根深深地扎在巖縫之中，生動地塑造了一種傲霜斗雪的頑強性格。
（316）東海觀潮
在東海門觀看東海云潮，白浪滾滾而來，猶如翻江倒海，披霞掛彩，十分壯觀。畫面上云海滾滾，遠山起伏，朝霞似錦，仿佛有一輪紅日噴薄欲出，捕捉住了黃山早晨景色的特征。
（317） 石筍峰
石筍峰上有形似入神對奕的巧石，名為“仙人下棋” 。左面峰上一根根石柱矗立，形若竹筍，人們稱之為“十八羅漢朝南海” 。羅漢高低大小不一，有的佇立峰頭，有的靜坐松下，有的好像撐著一把傘，形態(tài)各異，生動有趣。黃山的石筍堪稱天下三奇（雁蕩的龍湫、匡廬的瀑布和黃山的石筍）之一。在橫式票幅上，一根根石柱參差林立，奇姿崢嶸，勝似雨后春筍，蔚為壯觀。
（318）石猴觀海
猴子石為黃山著名的巧石，立于獅子峰頂。畫面左邊一個平頂山峰上，有一塊高聳的巨石，形狀頗像一只頑皮的猴子，故人稱“石猴” 。宿雨初晴，云鋪深壑，絮掩危巖，風(fēng)吹云動，波濤洶涌，巧石佇立云海之上，神似遠望，故稱“石猴觀�！� 。
（319）獅子林
獅子林位于獅子峰南面。獅子峰聳立在黃山北部，海拔 1690 米，因形狀頗似一只臥地的雄獅而得名。
（320）蓬萊三島
蓬萊是神話傳說中海上三仙山（蓬萊、方丈、瀛洲）之一，上有仙人及長生不老藥。黃山的“蓬萊三島”位于玉屏峰，是三座參差不齊的山峰，尖峭的峰上寸土不著，卻生長著姿態(tài)優(yōu)美的奇松；峰下白云如海，仿佛仙境，故得名。設(shè)計者在橫式票幅上，將“蓬萊三島”置于畫面中心，采用雕刻版印制，山體和奇松伸手可觸，襯以明亮的天色和隱現(xiàn)的山峰，整個畫面和諧清新，能夠給人一種身臨仙境的藝術(shù)感受。
發(fā)行時間 1973年10月15日
全套1枚 面值0.08元
（1-1）8分 中國出口商品交易會大樓 400萬枚
郵票規(guī)格 60×27毫米
郵票版別 影寫版
齒孔度數(shù) P11
整張枚數(shù) 40枚（5×8）
發(fā)行量 400萬枚
郵票設(shè)計 楊白子
印刷廠 北京郵票廠
1973年10月15日，我國舉辦了第34屆出口商品交易會，前來參加交易會的有世界五大洲的貿(mào)易界人士及海外華僑、港澳同胞約2000多人。這屆交易會展出了數(shù)萬種出口商品的樣品以及反映我國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)新成就的部分產(chǎn)品，還通過圖片、實物和模型，介紹了我國各條戰(zhàn)線新涌現(xiàn)出來的一批先進典型事跡，反映了我國國民經(jīng)濟取得的巨大成就和我國外貿(mào)事業(yè)蓬勃發(fā)展的繁榮景象。為慶祝這屆廣交會的開幕，郵電部發(fā)行了這套郵票。
這套郵票發(fā)行于1973年10月15日，郵票畫面以出口商品交易會大樓為主體，樹木、人群、紅旗與主體圖案錯落有致，層次分明。主體圖案的背景是一片明麗的天空，從而把出口商品交易會的氣氛烘托得熱烈而隆重。主圖為座落在廣州市海珠廣場西北部的廣交會舊館。從圖中可以看出大樓的建造十分宏偉壯觀，很好的展示出了我國出口商品交易事業(yè)發(fā)展，這座大樓位于我國廣州海珠廣場，每年這里都會舉行兩次交易會，不僅很好的促進了我國與國際上各國之間的商品貿(mào)易往來，同時也促進了我國與其他各國友好的交流以及共同發(fā)展，所以這套郵票的發(fā)行很好的表達出了我國的出口商品交易事業(yè)發(fā)展，同時也體現(xiàn)出了我國綜合國力提高走向了世界，促進了貿(mào)易以及其他各方面事業(yè)的進一步建設(shè)發(fā)展具有很好的紀(jì)念意義。
發(fā)行時間 1989年10月15日
全套1枚 面值0.08元
（1）8分 攝影誕生一百五十年 4142.85萬枚
郵票規(guī)格 40×27毫米
郵票版別 影寫版
齒孔度數(shù) P11
整張枚數(shù) 56枚（7×8）
發(fā)行量 4142.85萬枚
郵票設(shè)計 陳棟玲
印刷廠 北京郵票廠
攝影是一種利用光學(xué)原理可以把事物形態(tài)如實記錄下來的技術(shù)。1727年，德國的施爾茨、英國的維丘德和法國的查爾斯，研究出了硝酸銀在光線照射下由白到黑的變化，為攝影術(shù)的誕生打下了基礎(chǔ)。
1826年，他既發(fā)明了第一個照相工藝的印刷方法，即日光蝕刻法，又解決了用自然光再現(xiàn)自然的問題。1829年，法國杰出的畫家和舞臺布景設(shè)計師路易斯·雅克·達蓋爾和尼埃普斯一起，開始合作研究攝影技術(shù)。一次達蓋爾正在使一張薄片感光時，烏云遮住了陽光，他只好把這張感光不足的薄片放在化學(xué)品柜子里。三天之后，當(dāng)他從柜子里取出薄片時，發(fā)現(xiàn)照片竟異常清晰。再經(jīng)過各種試驗，終于誕生了世界上第一張光學(xué)照片，發(fā)明了一種完善的攝影方法，即達蓋爾攝影法，又稱銀版攝影法。這種攝影技術(shù)是一種顯現(xiàn)在鍍銀銅版上的直接正像法，不能進行印放復(fù)制。
1839年8月15日，在法國科學(xué)院大廳由法國科學(xué)院和美術(shù)學(xué)院聯(lián)合舉行的大會上，達蓋爾向社會各界公布了他發(fā)明的攝影術(shù)。達蓋爾攝影法被公認為世界上第一個具有實用價值的照相法，故1839年被公認為攝影術(shù)的誕生年。
發(fā)行時間 2006年10月15日
全套1枚 面值0.80元
（1-1）80分 中國出口商品交易會 997.20萬枚
郵票規(guī)格 40×30毫米
郵票版別 影寫版
齒孔度數(shù) 13.5度
整張枚數(shù) 20(5×4)
整張規(guī)格 240×150毫米
防偽方式 防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、熒光噴碼
發(fā)行量 997.2萬枚
郵票設(shè)計 凌連偉
攝影師 鐘慧蓮
印刷廠 北京郵票廠
中國出口商品交易會，又稱廣交會，由商務(wù)部和廣東省人民政府主辦，創(chuàng)始于1957年春季，每年春秋兩季在廣州舉行。每屆廣交會均吸引了眾多的全球采購商和中國優(yōu)秀企業(yè)云集廣州，洽談貿(mào)易，增進友誼。2006年10月廣交會迎來五十華誕，百屆盛會。五十年了，被譽為“中國第一展”的廣交會橫跨兩個世紀(jì)，始終風(fēng)雨無阻。它集中展現(xiàn)了中國經(jīng)濟建設(shè)和改革開放成果，展示了中國和平、發(fā)展、合作的國際形象，逐步成為國內(nèi)歷史最長、層次最高、規(guī)模最大、商品種類最全、到會客商最多、成交效果最好的綜合性國際展會，成為對外開放的重要窗口和“友誼的紐帶，貿(mào)易的橋梁”，為中國外貿(mào)事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻，也見證了新中國經(jīng)濟發(fā)展的偉大征程。
第100屆中國出口商品交易會于10月15日至30日在廣州流花路展館和瑟洲展館同時分兩期舉行，有1.4萬家企業(yè)、近50萬來賓參加交易會，展覽規(guī)模為歷屆之最。為了更好地適應(yīng)對外開放的新形勢，擴大進口，增加出口，推動進出口貿(mào)易的協(xié)調(diào)平衡發(fā)展，中國政府決定：從第101屆開始，廣交會更名為中國進出口商品交易會。目前，我國已經(jīng)成全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對外開放格局，躍居全球第三大貿(mào)易國。
郵票采用了以數(shù)字為主角的設(shè)計模式，利用數(shù)字“0”和字母“C”相似的形狀，點出“中國”(China)的寓意；字母“C”將鑲有郭沫若手書的“中國出口商品交易會”字樣的展覽館正面照片嵌入其中，點明了郵票的主題；字母“C”右側(cè)的缺口，也意寓商品的“出口”；展館照片特意采用了有些懷舊的單色，表示“廣交會”已走過50年歲月�！�0”則通過簡單且富有動感的緯線就將“0”幻化成旋轉(zhuǎn)的地球，表達出中國商品聯(lián)通世界、貿(mào)易五洲的含義“1”則化做一條迎風(fēng)飄舞的彩帶，將“廣交會”在新世紀(jì)中的前進發(fā)展，喜迎百屆“廣交會”的歡慶之意表露無疑。郵票上下兩邊齒孔中間一個為橢圓形齒孔。
發(fā)行時間 2007年10月15日
全套2枚 面值2.40元
（2-1）1.20元 中共“一大”會址 1249.1萬枚
（2-2）1.20元 中共“七屆二中全會”會址 1269.26萬枚
郵票規(guī)格 44×33毫米
郵票版別 影寫版
齒孔度數(shù) 13×12.5度
整張枚數(shù) 12枚(4×3)
整張規(guī)格 220×165毫米
防偽方式 防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、熒光噴碼
發(fā)行量 1249.1萬套
郵票設(shè)計 陳幼林、王戈
印刷廠 北京郵票廠
中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會于2007年10月15日至10月21日在北京舉行。黨的十七大是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會。 大會號召，全黨全國各族人民高舉中國特色社會主義偉大旗幟，更加緊密地團結(jié)在黨中央周圍，認真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神，萬眾一心，開拓奮進，為奪取全面建 設(shè)小康社會新勝利、譜寫人民美好生活新篇章而努力奮斗。
發(fā)行時間 2007年10月15日
（1-1）6元 中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會 989.96萬枚
小型張郵票規(guī)格 60×40mm
小型張外形規(guī)格 135×88mm
小型張版別 影寫版
小型張齒孔度數(shù) P13.5×13
防偽方式 防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、熒光噴碼
發(fā)行量 989.96萬枚
小型張設(shè)計 陳幼林、毛英智
印刷廠 北京郵票廠
小型張郵票圖案由和平鴿、黨徽下的華表及模擬建筑圖形組成，邊飾則突出了神舟飛船、運載火箭和花瓣組成的人民大會堂穹頂，底色為紅色。畫面昭示世人：在北京人民大會堂召開的這次黨代表大會，突出了“科學(xué)、發(fā)展、和諧”的主題。
發(fā)行時間 2013年10月15日
全套2枚 面值2.40元
（2-1）1.20元 兩當(dāng)兵變前的習(xí)仲勛 720萬枚
（2-2）1.20元 任中央書記處書記時期的習(xí)仲勛 720萬枚
郵票規(guī)格 30×40毫米
郵票版別 膠雕套印
齒孔度數(shù) 13.5度
整張枚數(shù) 12枚
整張規(guī)格 152×170毫米
防偽方式 防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、熒光噴碼
發(fā)行量 720萬套
郵票設(shè)計 姜偉杰
雕刻師 劉益民、馬榮
印刷廠 河南省郵電印刷廠
習(xí)仲勛（1913.10.15－2002.5.24）祖籍河南省鄧州市，生于陜西省富平縣，原名中勛，參加革命后改名仲勛，中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士杰出的無產(chǎn)階級革命家，我黨、我軍卓越的政治工作領(lǐng)導(dǎo)人，陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地的主要創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，國務(wù)院原副總理，中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會書記處書記，第十二屆中央政治局委員、書記處書記，第五、第七屆全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長。
1926年，13歲的習(xí)仲勛在富平縣立城學(xué)校加入了共青團。1928年，習(xí)仲勛考入三原省立第三師范，不久因參加學(xué)生運動被當(dāng)局關(guān)押，他在獄中成為中共黨員，從此走上職業(yè)革命家道路。
兩當(dāng)兵變失敗后，習(xí)仲勛轉(zhuǎn)赴渭北、三原等地開展革命工作。1933年3月，習(xí)仲勛任陜甘邊游擊隊總指揮部政委、中共陜甘邊特委軍委書記、陜甘邊革命委員會副主席，參與創(chuàng)建以照金為中心的陜甘邊革命根據(jù)地。1934年2月起任陜甘邊革命委員會主席，中共陜甘邊特委代理書記、軍委書記，陜甘邊蘇維埃政府主席，參與領(lǐng)導(dǎo)軍隊反擊國民黨軍“圍剿”。
1935年，中央紅軍長征到達陜北后，毛澤東在幾處村落墻壁和大樹上，看見張貼的《陜甘邊蘇維埃政府布告》，上面署名“主席習(xí)仲勛”。后來，毛澤東在瓦窯堡見到習(xí)仲勛后，十分驚訝于他的年輕，此時習(xí)仲勛年方22歲。
1945年，抗日戰(zhàn)爭勝利，32歲的習(xí)仲勛任中共中央組織部副部長。原中共中央西北局書記高崗等一大批高級領(lǐng)導(dǎo)干部奉命調(diào)往東北工作，在遴選新的西北局書記一職時，毛澤東說：“我們要選擇一個年輕的擔(dān)任西北局書記，他就是習(xí)仲勛同志。他是群眾領(lǐng)袖，是一個從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖。”就這樣，年輕的習(xí)仲勛開始負責(zé)西北地區(qū)全局工作。
《習(xí)仲勛同志誕生一百周年》紀(jì)念郵票圖稿創(chuàng)作,采用素描寫實的表現(xiàn)手法，運用細膩、傳神的雕刻線條，形神兼?zhèn)涞乜坍嬃肆?xí)仲勛同志果敢、堅毅的性格特征，生動逼真地再現(xiàn)了其為革命舍身忘死、鞠躬盡瘁的一生。郵票畫面采用深棕色調(diào)，具有強烈的歷史感。該套郵票采用了膠雕套印的印制工藝。
發(fā)行時間2017年10月15日
全套3枚 面值3.90元
（3-1）1.20元 香花山大賀壽 1385萬枚
（3-2）1.20元 六國大封相 1385萬枚
（3-3）1.50元 玉皇登殿 1385萬枚
郵票規(guī)格 30×40毫米
郵票版別 影寫版
齒孔度數(shù) 13.5度
整張枚數(shù) 16枚
整張規(guī)格 150×240毫米
防偽方式 防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、熒光噴碼
發(fā)行量 1385萬套
郵票設(shè)計 張旺
邊飾繪畫者 張旺
邊飾設(shè)計者 原藝珊
責(zé)任編輯 溫文雅
印刷廠 北京郵票廠
粵劇，中國南方戲曲劇種，又稱廣府戲、廣東大戲，流行廣東、廣西兩省和港、澳地區(qū)，在國外操粵語的華裔聚居區(qū)也時有演出。明末清初發(fā)源于廣東佛山，是糅合唱念做打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體的表演藝術(shù)�；泟∶恳粋�行當(dāng)都有各自獨特的服飾打扮�；泟∫浴鞍鸹伞睘榛韭暻�，并保留有宜黃腔、弋陽腔、昆山腔的部分曲牌以及廣東民間樂曲和時調(diào)。粵劇長于功架，兼收并蓄，積淀了豐富而獨特的表演程式和技巧。
粵劇傳統(tǒng)例戲，是一種禮儀色彩濃烈、表現(xiàn)手法獨特的戲劇樣式，只有大致故事，卻無矛盾沖突，情節(jié)和唱白也很簡單，更多是熱鬧場面的鋪排和表演技巧的展示，給予演員很大發(fā)揮空間，使各種行當(dāng)都能各顯其能，這就是傳統(tǒng)例戲的藝術(shù)特色與觀賞價值之所在。
新中國建立后，粵劇藝術(shù)得到健康的發(fā)展。劇目創(chuàng)作多姿多采，主張繼承藝術(shù)前輩的流派唱腔并加以發(fā)展，增強既能慷慨高歌又擅淺斟低唱的藝術(shù)魅力；伴奏音樂提倡中西結(jié)合，努力突出民族和地方特色。建立導(dǎo)演制度，凈化舞臺藝術(shù)形象，注意整體藝術(shù)的創(chuàng)造，發(fā)展多種風(fēng)格的舞臺美術(shù)設(shè)計�；泟u而成為廣東地方戲劇中擁有觀眾最多，影響最大的一個劇種。1956年周恩來給予粵劇'南國紅豆'的美譽，戲劇大師田漢稱贊粵劇具有'熱情如火，纏綿悱惻'的藝術(shù)特點。2006年，粵劇入選我國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并于2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
2017年10月15日，為宣傳中華民族文化藝術(shù)和展示世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國郵政發(fā)行了《粵劇》特種郵票，全套3枚。
(3-1) 香花山大賀壽
畫面描繪了劇中觀音和護法神韋陀的舞臺形象，背景為觀音的座屏。
《香花山大賀壽》講述天上眾仙給觀音賀壽的故事：民間傳說中的八仙上場商量前去為觀音賀壽，接著出現(xiàn)跟斗與武功表演的插花，八位仙女表演擺花的舞蹈；再到四海龍王在水晶宮帶齊珍寶，準(zhǔn)備同去賀壽，恰巧各路神仙在途中相遇；然后眾仙前往賀壽的地點“紫竹林”，正式向觀音禮拜祝壽；最后，大家一齊到“菩提巖”大灑金錢，場面熱鬧非凡。是一個超過百年歷史，廣府地區(qū)逢年過節(jié)必演的粵劇傳統(tǒng)例戲。這出神話劇，充滿喜慶色彩，蘊含大量鮮明廣府特色的唱做程式、鑼鼓音樂和南派武技，保存了粵劇南派傳統(tǒng)中的韋馱架、降龍架、伏虎架、疊羅漢、人龍舞等傳統(tǒng)表演功架，觀音十八變等傳統(tǒng)表演程式及大量龍虎武師的武功套路，是極具挖掘、研究、保護、傳承價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
(3-2) 六國大封相
畫面描繪了劇中蘇秦舞臺形象，背景為齊、楚、燕、趙、韓、魏六國旗幟。
《六國大封相》講述戰(zhàn)國時候，鬼谷子學(xué)生蘇秦到六國游說合縱之計，目的是破壞同學(xué)張儀連橫之計，保護、聯(lián)合六國不被強秦所侵。蘇秦口才了得，受六國諸侯六國國相，佩六國相印，并送他衣錦還鄉(xiāng)的故事，歌頌了六國同心御侮的精神。全劇圍繞著封相的內(nèi)容舉行頒賜、參拜儀式，并無矛盾沖突，只是綜合了弋、昆、高腔、梆子以及傳統(tǒng)戲曲表演程式作展示性排場演出。
清咸豐八年（1858），粵劇藝人李文茂起義失敗，清朝政府下令燒毀粵劇行會瓊花會館，禁演粵劇。16年后，才逐步恢復(fù)演出。光緒初年，廣州一地的粵劇戲班已發(fā)展到36個，開始重現(xiàn)繁榮景象，有必要建立一個新的同業(yè)機構(gòu)。經(jīng)新華、獨腳英、林三等藝人的倡導(dǎo)和策劃，光緒十五年（1889），粵劇八和會館在廣州黃沙建成，這是粵劇從衰落走向中興的標(biāo)志。為了慶祝粵劇劫后重生，藝人們提議演出場面恢宏、聲勢浩大的《六國大封相》。演出此劇也有鼓勵粵劇藝人眾志成城、同舟共濟之意。劇中展現(xiàn)了粵劇不同行當(dāng)?shù)某缓捅硌莩淌剑@示了粵劇服裝的多彩和華美，體現(xiàn)了粵劇音樂、鑼鼓的氣勢和特點，是粵劇史上的一次卓越的創(chuàng)造。清人楊恩壽描述此劇“登場近百人，金碧輝煌，花團錦簇”。自此該劇成為粵劇開臺首演的例戲，同時也被視為戲班陣容的檢閱。
(3-3) 玉皇登殿
畫面描繪了劇中太陽星和太陰星的舞臺形象，背景為天上南天門。
《玉皇登殿》講述天上玉皇大帝登上大殿，命眾星官稽查日間諸事，各星官遵命分別稽查完畢，回稟人間善惡之事，演至灶君門官向玉帝啟奏后，各星官回歸本位。《玉皇登殿》唱腔均為高昆牌子。劇中的程式表演比較豐富和獨特，像老太監(jiān)的“開天門”，桃花女的桃花女架，太陽星和太陰星的日月架等表演，都具有古樸、嚴謹、規(guī)范的特色。
該套郵票表現(xiàn)了粵劇的“四件寶”，三枚郵票分別表現(xiàn)頗具嶺南特色的《香花山大賀壽》《六國大封相》《玉皇登殿》這三出粵劇中的傳統(tǒng)例戲，郵票版式一的邊飾則表現(xiàn)了經(jīng)典曲目《天姬送子》。該套郵票采用中國工筆重彩技法繪制，線條采用傳統(tǒng)的“高古游絲描”與“釘頭鼠尾描”結(jié)合，具有較高的審美價值。用色方面，著重在粵劇舞臺服裝的基礎(chǔ)上適當(dāng)加入中國畫重彩元素，使整體畫面更具傳統(tǒng)審美韻味，同時也將三幅作品統(tǒng)一到粵劇特有的熱烈、考究的色彩風(fēng)格里。
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