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圖案面值：
圖序          圖名        面值
（3-1）T     玉龍        1.20元
（3-2）T     玉鳳        1.20元
（3-3）T     玉人        1.20元
相關(guān)資料:
《紅山文化玉器》郵票將于4月9日發(fā)行，全套3枚，分別表現(xiàn)了代表紅山文化的文物玉龍、玉鳳和玉人。紅山文化玉器年代久遠(yuǎn)，沒有繁縟的紋飾和復(fù)雜的造型，其藝術(shù)造型具有簡(jiǎn)潔、樸素、大美的特點(diǎn)。
紅山文化
紅山文化發(fā)源于東北西部，起始于五、六千年前的農(nóng)業(yè)文明，是華夏文明最早的文化痕跡之一。分布在東北西部的熱河地區(qū)，北起內(nèi)蒙古中南部地區(qū)，南至河北北部，東達(dá)遼寧西部，遼河流域的西拉木倫河和老哈河、大凌河上游。紅山文化是與中原仰韶文化同時(shí)期分布在西遼河流域的發(fā)達(dá)文明，在發(fā)展中同中原仰韶文化相交匯產(chǎn)生的多元文化，是富有生機(jī)和創(chuàng)造力的優(yōu)秀文化，內(nèi)涵十分豐富，手工業(yè)達(dá)到了很高的階段，形成了極具特色的陶器裝飾藝術(shù)和高度發(fā)展的制玉工藝。
紅山文化遺存最早發(fā)現(xiàn)于1921年。1935年對(duì)赤峰東郊紅山后遺址進(jìn)行了發(fā)掘，1956年提出了紅山文化的命名。70年代起，在遼西北昭烏達(dá)盟（今赤峰市）及朝陽地區(qū)展開了大規(guī)模的考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了近千處遺址，并對(duì)松嶺山脈及努魯爾虎山之中的凌源、喀左東山嘴、建平牛河梁遺址群開展了大規(guī)模的發(fā)掘，使紅山文化研究進(jìn)入一個(gè)新的階段。
2014年，內(nèi)蒙古赤峰市與遼寧朝陽市共同簽署了《紅山文化遺址聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作備忘錄》宣布將聯(lián)合對(duì)紅山文化進(jìn)行申遺。
紅山玉器
6500年前的紅山文化的玉器就是中華文明象形文字的原始碼---系統(tǒng)化了的原始象形符號(hào)。紅山先祖?zhèn)冇糜衿鞯男螤�，使用位置，以及排列組合，創(chuàng)造了象形文字的基本象形原始碼。這個(gè)基本象形原始碼先后和中國(guó)各地史前文化里的文字因素互相影響融合，最終在夏商之時(shí)創(chuàng)造了甲骨文金文石文---中國(guó)的象形文字。紅山玉文化就是紅山先祖將自然界里的形象和現(xiàn)象復(fù)制和概括而成的一種人類信息溝通的象形符號(hào)。這類象形符號(hào)就成了中國(guó)象形文字的基本象形原始碼。甲骨文金文石文出現(xiàn)在商代。而商王族系就是紅山文化的后裔。
紅山玉器的制作有著卓越的成就，在選材、紋飾、琢磨、拋光等方面達(dá)到了當(dāng)時(shí)技術(shù)條件下的高度水平，造型多為動(dòng)物形和幾何形器物，如玉龍、玉鳳、玉鸮、玉龜、玉豬龍、勾云形器等玉器，工藝精湛，晶瑩剔透，極具神韻。玉器多為禮器、神器、即溝通天、地、人、神的玉禮器，屬純粹的精神文化雕塑品。
出土原地和收藏原地
郵票上的玉龍，首大眼圓凸、大耳直立，卷曲如玦環(huán)狀，是紅山文化中發(fā)現(xiàn)較多的典型玉器。出土于內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗下洼鎮(zhèn)，通高7.1厘米，龍身卷曲如環(huán)。現(xiàn)藏于內(nèi)蒙古敖漢旗新惠鎮(zhèn)的敖漢旗博物館。
郵票原地出土地為內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗下洼郵政支局（024316）；收藏地為敖漢旗新惠路郵政支局（024399）。
郵票上的玉鳳曲頸回首，羽翅層次分明，線條優(yōu)美流暢。玉人為綠色玉質(zhì)，立姿，通體磨光，雕琢了一位神靈附體、正在通神行法的巫者形象。玉人和玉鳳均出土遼寧省朝陽市境內(nèi)的凌源市凌北鎮(zhèn)三官甸子村下河湯溝村民組牛河梁遺址的第十六地點(diǎn)�，F(xiàn)藏于遼寧省文物考古研究所（沈陽市和平區(qū)九緯路19號(hào)甲）。
郵票原地出土地為遼寧凌源市北橋子郵政支局（122599）。收藏地為遼寧沈陽市大西路郵政支局（110003），最近郵局為位于沈陽和平區(qū)和平北大街69號(hào)的總統(tǒng)大廈郵政所。

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